« Faust est né dans une organisation féodale de la société comme un être porteur d’un savoir quasi-universel. Il est alors le reflet d’existences réelles capables de porter d’excellents savoirs dans des disciplines aussi variées que celles de la théologie, de la philosophie, du droit, de la médecine, de la botanique ou de l’astronomie. Le mythe du savoir universel et déceptif mène son porteur vers la mélancolie qui, pour s’en distraire, ferraille avec le Diable. Mais que devient le mythe de Faust dans une société productrice de marchandises, à la division sociale du travail si raffinée ? La société totalitaire marchande fait du savoir un pouvoir, et une solitude. La Valeur en a fait sa marchandise numéro 1, loin devant les armes à feu. Un-e porteur-se de savoir peut-il/elle découvrir un lieu, un territoire, construire un pays où l’usage de son savoir ne s’achève ni en amertume ni en corruption ? De cette tendance, nous dresserons les contradictions, nous les ferons jouer dans la vie d’un homme, d’une femme, d’une société. »
Sylvain Creuzevault